Μία ιδιαίτερη εικόνα της «Αποκαθήλωσης» συναντάμε στο εκκλησάκι της “Αγιά – Κιουράς” ( Αγίας Ματρώνας – Κιουράς) στη Λέρο, που αποτελεί ένα γεγονός με ιδιαίτερη ιστορική σημασία και αναφέρεται σε μια «μαρτυρική» περίοδο της νεότερης ιστορίας της Ελλάδας.
Το χαρακτηριστικό της εκκλησίας, όπως και της εικόνας της Αποκαθήλωσης, είναι ότι έχει αγιογραφηθεί από πολιτικούς εξόριστους στο Παρθένι, που χρησιμοποιούσαν σαν “μοντέλα” αγαπημένα τους πρόσωπα, αλλά και τους δεσμοφύλακές τους.
Η εκκλησία της Αγίας Κιουράς είναι κτισμένη σε μια υπέροχη τοποθεσία, πίσω από τον κόλπο του Παρθενίου. Ιδιαίτερα εντυπωσιακές είναι οι αγιογραφίες του ναού. Η ιδέα της αγιογράφησής της ξεκίνησε από τους Κυριάκο Τσακίρη και Αντώνη Καραγιάννη, οι οποίο ήταν πολιτικοί κρατούμενοι στο στρατόπεδο της Λέρου κατά τη διάρκεια της δικτατορίας. Η Βυζαντινή εκκλησία της Αγίας Κιουράς βρίσκεται στη θέση που υπήρχε παλιότερα παλαιοχριστιανική εκκλησία και έχει κηρυχθεί διατηρητέο ιστορικό μνημείο.
Η εκκλησία της Αγίας Κιουράς είναι κτισμένη σε μια υπέροχη τοποθεσία, πίσω από τον κόλπο του Παρθενίου. Ιδιαίτερα εντυπωσιακές είναι οι αγιογραφίες του ναού. Η ιδέα της αγιογράφησής της ξεκίνησε από τους Κυριάκο Τσακίρη και Αντώνη Καραγιάννη, οι οποίο ήταν πολιτικοί κρατούμενοι στο στρατόπεδο της Λέρου κατά τη διάρκεια της δικτατορίας. Η Βυζαντινή εκκλησία της Αγίας Κιουράς βρίσκεται στη θέση που υπήρχε παλιότερα παλαιοχριστιανική εκκλησία και έχει κηρυχθεί διατηρητέο ιστορικό μνημείο.
Ήταν ένας πολύ έξυπνος τρόπος να βγαίνουν από το σύρμα του στρατοπέδου οι εξόριστοι και να επικοινωνούν με τον «έξω κόσμο».
Με τη μεταπολίτευση, αφ’ ότου η Λέρος έπαψε να είναι τόπος εξορίας, κάποιοι φανατικοί της Εκκλησίας έσπευσαν να ασβεστώσουν τις αγιογραφίες, να κρύψουν τις δημιουργίες των τριών εξόριστων ζωγράφων. Το γεγονός το αντιλήφθηκε χρόνια αργότερα η Ελβετική Αρχαιολογική Σχολή, με αποτέλεσμα να ξεσπάσει η οργή των αγωνιστών κατά της δικτατορίας, οι οποίοι με μεγάλο αγώνα πέτυχαν την αποκατάσταση των φρέσκο, με χρηματοδότηση του ΥΠΠΟ.
